Suo enim quisque studio maxime ducitur.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur. Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret.

Eadem fortitudinis ratio reperietur.: Ex quo, id quod omnes expetunt, beate vivendi ratio inveniri et comparari potest.
Bork: Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti;
Bork: Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?
Quae ista amicitia est?: At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit.

Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate.
Se omnia, quae secundum naturam sint, b o n a appellare, quae autem contra, m a l a.
Satisne ergo pudori consulat, si quis sine teste libidini pareat?
An nisi populari fama?
Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Minime vero, inquit ille, consentit. Atqui perspicuum est hominem e corpore animoque constare, cum primae sint animi partes, secundae corporis. Sed ego in hoc resisto; Quod praeceptum quia maius erat, quam ut ab homine videretur, idcirco assignatum est deo. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Sed quot homines, tot sententiae; An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia? Quorum sine causa fieri nihil putandum est. Aberat omnis dolor, qui si adesset, nec molliter ferret et tamen medicis plus quam philosophis uteretur. Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?

Est enim mihi magnae curae-quamquam hoc quidem proprium tuum munus est-, ut ita erudiatur, ut et patri et Caepioni nostro et tibi tam propinquo respondeat.

Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis
fomentis dolor mitigari solet.

Velut ego nunc moveor.

Quid enim tanto opus est instrumento in optimis artibus comparandis?
Et ille ridens: Age, age, inquit,-satis enim scite me nostri sermonis principium esse voluisti-exponamus adolescenti,.
Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret?
Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Duo Reges: constructio interrete. Tubulo putas dicere?