В 2013 году Королёв отметит День города 6 июля

Уважаемая Ласточка! Да уж, и тут я согласен полностью, "дикая, абсолютно дикая аллегория" - но наглядная! Сходил по ссылочке...  И, что характерно: юбилейчане более организованный народ, чем королёвцы. ))) Вот и я готов уже праздновать! 

Резюме (Короче, Склифосовский!  ):
Поселок Болшево был поселком до 1938 года (малая численность населения, отсутствие производства и прочей инфраструктуры). Далее, после 1938 года, все "формальности" соблюдены. На лицо все признаки города: большая численность населения (28 тыс. чел), плановая городская застройка и инфраструктура, значительный рост заводского производства... Можно праздновать День города по дате его основания (рождения)! 





В XII в. по Клязьме в районе Болшева находилось городище славянского племени вятичей. Через. Болшево проходил древний торговый путь из Московского княжества во Владимиро-Суздальское. Начинался он от устья Яузы. Это место называли Пристанищем. Товары грузили на лодки-однодеревки (выдолбленные из цельного дерева) или набойные (однодеревки, с набитыми на борт досками). Плыли по Яузе до Мытищ. Оттуда, где в Яузу впадает небольшая р. Работня, начинался восьмикилометровый волок на Клязьму. Спуск судов на воду происходил у селения Городище. Являясь своего рода контрольным пунктом, Болшевское городище практически было нежилым.  Мимо Болшева, из Киева во Владимир, проследовал со своей дружиной князь Андрей Боголюбский в 1159 г.
Считается, что поселок Болшево, впервые упоминается в 1584/86 году в Списке с Писцовой книги письма и меры Тимофея Андреевича Хлопова со товарищи: "За дьяком за Васильем Щелкаловым: село Болшево на р. Клязме, а преж того было в поместье за дьяки за Микитою за Шелепиным да за Вторым за Федоровым, а в нем церковь Козьма и Дамиян, древена, клецки".
Однако есть более раннее (на 18 лет)  упоминание. Таким образом, Болшеву в нынешнем году исполнилось не 428, а 446 лет.
Первый документ, датированный 29 марта 1567 года носит полное название: «Послушная крестьянам черных, псарских, бортных и конюшенных  деревень Пехорского и Васильцова станов Московского уезда, пожалованных в вотчину кн. Роману Ивановичу Гундорову взамен отобранной в  опричнину его волости Вешкирца Владимирского уезда, полученной им «против» Стародубской вотчины». Документ публиковался дважды: в бесценной работе П.А. Садикова "Из истории опричнины" в 1940 году (с.209) и в Хрестоматии по истории СССР В.А. Александрова в 1962 году (с.155).
«От царя и великого князя Ивана Васильевича всеа Руси в Московский уезд Пехорский стан в деревни черные: в деревню Болшово, в деревню Маковниково, в деревню Хотово, в деревню Веретенниково, в деревню Ябедниково, в починок Окулов, в починок Уменков, в деревню Тетеревина Черницыно  Дубровку; в деревню Псарскую, в деревню Семендяево, в деревню Шолохово; в деревни бортные Васильцова стану: в деревню Палцовскую, в деревню в Перютино; в конюшенную деревню Аспидникова, что были те деревни и починки в поместье за Иваном за Федоровым сыном Воронцовым, а ныне отписаны на меня царя и великого князя, всем крестьяном, которые в тех деревнях и починках живут. Пожаловал есми теми деревнями и починки князя Романа княж Иванова сына Гундырева против володимирские волости Вешкирца, что у него взята на нас в опричнину, а дана была ему та волость в Стародубские его вотчины место, селца Меховиць да полусельца Воскресенского з деревнями; а по книгам Московского уезда писцов, писма Федора Старкова с товарыщи, лета 7059 написано пашни в тех деревнях и в починкех в одном поле 278 чети, перелогом пашни 31 четь, и обоего пашни и перелогу 309 чети, а в дву по тому же, сена 485 копен, лесу пашенного 16 чети, а непашенного лесу 73 чети да непашенного ж лесу под Болшовою деревнею на полверсты; а земля в тех деревнях и в починкех худа.  И вы б, все крестьяне, которые в тех деревнях и починкех живут, князя Романа Гундорова слушали, пашню на него пахали и оброк ему платили до тех мест, доколе его старую старобудскую вотчину, селцо Меховицы да селцо Воскресенское з деревнями, и те деревни и починки опишут и измеряют писцы наши или болшие мерщики и учинят за ним пашни и сена и лесу и всяких угодей по нашему указу. А ведати князю Роману те деревни и починки по старым своим крепостям по тем же, по которым он ведал Стародубскую вотчину за собою. Писан на Москве лета 7075 марта в 29 день»

 
Источник: http://trojza.blogspot.ru/2012/10/xvi.html - Ну очень интересный и глубокий материал!!! Рекомендую целиком прочитать первоисточник ...и опубликовать!

Действительно, не надо ориентироваться на Москву. Там никто толком не знает даты основания города )))
Так что же мы празднуем: День основания города (см. Устав г. Королев) или День переименования города (см. там же)?  

Уважаемая Ласточка! "Аналогичных" аргументов более чем предостаточно:
"31 июля в четверг 990 года Владимир обратился ко всему языческому населению Киева с требованием выйти на берег реки Почайны для свершения обряда крещения. Он недвусмысленно заявил, что отказавшиеся креститься будут его личными врагами..."

А вот с Новым годом. Выбирайте.
Еще во времена великого князя Владимира на территории Киевской Руси использовалось византийское летосчисление, согласно которому отсчет лет велся от сотворения мира, которое произошло 1 марта 1 года.
В 1492 году, который был 7000 годом от сотворения мира, царь Иван III повелел своим царским указом перенести празднование начала нового года на  1 сентября. Последний, осенний Новый год на Руси отпраздновали 1 сентября 7208 года.
Изменения в дате празднования, а также в системе летоисчисления связаны с именем Петра I. Чтобы синхронизировать российское летосчисление с европейским, он своим указом «О новом счислении лет» в 1699 году предписал считать первое января 7208 года от сотворения мира первым января 1700 года от Рождества Христова, а начало гражданского нового года перенести на 1 января (Старый новый год).
В 1918 году уже Советское правительство утвердило в стране новый – григорианский календарь, который соответствует европейскому. С тех пор, Россия, как и большинство других стран, празднует встречу Нового Года 1 января по григорианскому календарю.

День рождения, например, у ребенка один.  А так можно праздновать и когда ребенку имя дали и когда в квартире прописали и когда в школу пошел, когда паспорт дали и т.п. А в отношении города такой вот бардак с празднованием и получается... Неважно что, неважно когда. неважно почему и зачем...

А почему бы и нет? Именины - летом, в честь переименования, а основной юбилей - зимой! 
А так получается, что у города чинуши "выкинули" аж 58 важных лет истории...

Так можно и Новый год летом праздновать! А то получается, что летом только один праздничный день... Да, и Крещение Господне лучше на лето перенести, в купальный сезон - очень удобно!
Вам будет интересно:[http://topwar.ru/29462-k....ml]http